как тойнби понимает цивилизацию

 

 

 

 

Раскрывая свое понимание сути цивилизаций,Тойнби пишет о том, что каждаяПод расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и духовные качества, ставшие массовым явлением, которые можно обнаружить в отдельных обществах. Тойнби сравнивает цивилизацию с биологическим видом, который имеет собственную среду обитания. В этом отношении концепция Тойнби не оригинальна, она продолжает идеи Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера. Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби пишет о том, что каждаяПод расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и духовные качества, ставшие массовым явлением, которые можно обнаружить в отдельных обществах. Анализируя сначала 21 цивилизацию, далее Тойнби сократил их до 13, а чуть позже до пяти. До нашего времени дожили пять цивилизацийДля получения доставляемых цивилизацией благ не всегда обязательно понимать их смысл, пользоваться ими можно механически, не Прежде чем говорить о теории циклов цивилизаций, необходимо понять, что же Тойнби подразумевает под понятием «цивилизация», или, другими словами, что является «единицей измерения» исторического бытия. Тойнби, Арнолд Джозеф (Toynbee, Arnold Joseph) (18891975), английский историк, родился в Лондоне 14 апреля 1889.По мнению Тойнби число цивилизаций едва достигает двузначного числа, а число примитивных обществ равно приблизительно 650. Арнольд Джозеф Тойнби (англ. Arnold Joseph Toynbee 14 апреля 1889 года, Лондон — 22 октября 1975 года) — британский историк, философ истории, культуролог и социолог, профессор Сама цивилизация, в понимании Тойнби, представляет собой общую основу, основу пересечения "индивидуальных полей действияПоэтому циклический метапаттерн истории, как можно понять Тойнби, вовсе не обязательно рассматривать в качестве единственного. Причиной развития цивилизаций является исторический вызов, понимаемый как внешние препятствия.С точки зрения Тойнби, развитие цивилизаций есть постоянный процесс «вызовов-и-ответов».

Тойнби пытается понять, отчего пять цивилизаций (полинезийская, эскимосская, кочевая, спартанская, оттоманская) застыли в своем развитии на ранней стадии. Тогда как остальные успешно развивались. Тойнби это прекрасно понимает и мучительно ищет, как не быть "вечными жертвами бесконечной космической шутки", как внести оптимизм и смысл в "тщетные повторения" истории.Сама цивилизация, в понимании Тойнби, представляет собой общую основу Кроме того, само понимание цивилизации у О. Шпенглера расходилось с пониманием А. Тойнби.а сравнительный метод изучения ничем не отличается от традиционного, к тому же, строго говоря, неприменимого к цивилизации, понимаемой в смысле А. Тойнби. Локальные цивилизации Тойнби. Концепция А. Тойнби является вариантом теории культурных циклов, опирающейся на идею о том, что история слагается из множества самостоятельных, слабо связанных друг с другом цивилизаций, каждая из которых проходит Цивилизации А. Тойнби. Понять историю отдельной страны, как правило, невозможно без учета ее связей и взаимодействий с другими странами. Чтобы объяснить события ее истории, приходится сопоставлять их с тем, что происходит в других странах. Британские острова отделились от Европы миллионы лет назад в результате катастрофической эрозии. Концепция Арнольда Тойнби: цивилизация - это общество, преодолевшее внешний вызов. Тойнби пытается понять, отчего пять цивилизаций (полинезийская, эскимосская, кочевая, спартанская и оттоманская) застыли в своем развитии на ранней стадии, тогда как остальные успешно развивались. В классификации цивилизаций Тойнби выдвигает два критерия: общность религии и степень удаленности от того места, где данная культураРеальный путь выхода из кризиса А. Тойнби называет преображением, понимая под ним религиозное возрождение и создание Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби пишет о том, что каждаяПод расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и духовные качества, ставшие массовым явлением, которые можно обнаружить в отдельных обществах. Концепция цивилизаций А.

Тойнби. Цивилизация в понимании А. Тойнби. Цивилизация - определенная ступень общественной истории, длительный период развитияПричиной развития цивилизаций является исторический вызов, понимаемый как внешние препятствия. В жизненном цикле цивилизации, по Тойнби, нет той фатальной предопределенности развития, которая присутствует в цикле развития культуры Шпенглера. 3 Кратко о локальных цивилизациях Тойнби. 4 История культуры как непрерывный процесс. 6 Генезис (происхождение) локальных цивилизаций.Реальный путь выхода из кризиса А. Тойнби называет преображением, понимая под ним религиозное возрождение и создание 2.1. Цивилизации А. Тойнби. Понять историю отдельной страны невозможно без учета ее связей и взаимодействий с другими странами. Итак, есть основания полагать, что существует некоторое поле исторического исследования «Число известных цивилизаций, пишет Тойнби, невелико. Нам удалось выделить только 21 цивилизацию, но можно предположить, что более детальный анализ вскроетЧаще всего под литературой понимают художественную литературу, то есть литературу как вид искусства. Цивилизации А. Тойнби Понять историю отдельной страны, как правило, невозможно без учета ее связей и взаимодействий с другими странами. Чтобы объяснить события ее истории, приходится сопоставлять их с тем, что происходит в других странах. Согласно теории Тойнби, цивилизация представляет собой замкнутое общество, в котором характеризуется с помощью основных критериев. В качестве таких основных критериев он выделяет только два Все остальные цивилизации рассматриваются Тойнби как спутники какой-либо развившейся цивилизации.Во вторую группу детерминант развития цивилизаций Тойнби включает фактор расы. Под расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и Локальные цивилизации Тойнби. Концепция А. Тойнби является вариантом теории культурных циклов, опирающейся на идею о том, что историяПозиция философии истории принципиально иная: прошлое интересно прежде всего тем, что оно позволяет яснее понять настоящее и 2. Цивилизации по А. Тойнби. Понять историю отдельной страны, как правило, невозможно без учета ее связей и взаимодействий с другими странами.Кратко рассмотрим выделенные Тойнби цивилизации: Православное христианское общество. Природу надлома цивилизаций Тойнби объясняет причинами: упадком творческих сил меньшинства, ответным ослаблением мимезиса (добровольного подражания) со стороны большинства, и в результате - утратой социального единства в обществе. Интересно, что наряду с типологией цивилизаций Тойнби ставит задачу выработки.В этой точке зрения есть доля истины, но интересен ответ Николая Конрада: он понимал истории отдельных цивилизаций не как реки, текущие параллельно и независимо, а, скорее, как Тойнби отрицает общечеловеческую историю. Цивилизация - это ответ вызовам окружающего мира во всех проявлениях. Существует два пути развития цивилизации интенсивный (дипломатический) и экстенсивный (завоевательный). Теория цивилизаций А. Тойнби (1889-1975) продолжает линию О. Шпенглера и является, можно сказать, классическимВ частности, как будет показано далее, ни западноевропейский феодализм, ни древние цивилизации не могут быть вполне поняты без анализа тех Тойнби пытается понять, отчего пять цивилизаций (полинезийская, эскимосская, кочевая, спартанская и оттоманская) застыли в своем развитии на ранней стадии, тогда как остальные успешно развивались. Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби пишет о том, что каждаяПод расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и духовные качества, ставшие массовым явлением, которые можно обнаружить в отдельных обществах. Теория локальных цивилизаций А. Тойнби. Далее рассматриваются три известных концепции философии истории.В частности, как будет показано далее, ни западноевропейский феодализм, ни древние цивилизации не могут быть вполне поняты без анализа тех Поэтому главную роль в судьбе цивилизации Тойнби отводит творческим личностям, которые обладают такими качествами, как духовность, самодостаточность, сознательность, имеют силы и знания, чтобы действовать с целью преобразования действительности. - проанализировать специфическое понимание «цивилизации» в философском наследии А. ТойнбиПричиной развития цивилизаций является исторический вызов, понимаемый как внешние препятствия. Тойнби выделяет два типа цивилизаций: независимые и родственно связанные (по принципу материнской и дочерней).В обществе должны присутствовать люди, способные понять вызов и дать на него ответ (элита или творческое меньшинство) Тойнби понимает рост цивилизации не как географическое распространение, расширение общества, а как прогрессивное аккумулирующее внутреннее самоопределение или самовыражение цивилизации Но в отличие от Шпенглера Тойнби не считал цивилизацию периодом упадка и деградации, а также неизбежным концом развития культуры.Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби отмечает их локальный характер. Цивилизации А. Тойнби рассматривает в качестве "кирпичиков", из которых строится здание истории человечества.Под цивилизацией он понимает устойчивую общность людей, объединенных прежде всего духовными традициями, а также географическими рамками. 2.1. Цивилизации А. Тойнби. Понять историю отдельной страны, как правило, невозможно без учета ее связей и взаимодействий с другими странами.

Чтобы объяснить события ее истории, приходится сопоставлять их с тем, что происходит в других странах. В представлении Тойнби, цивилизация это целостная общественная система, все части которой взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом.Причиной развития цивилизаций является исторический вызов, понимаемый как внешние препятствия. Прежде чем говорить о теории циклов цивилизаций, необходимо понять, что же Тойнби подразумевает под понятием «цивилизация», или, другими словами, что является «единицей измерения» исторического бытия. Все остальные цивилизации рассматриваются Тойнби как спутники какой-либо развившейся цивилизации.Во вторую группу детерминант развития цивилизаций Тойнби включает фактор расы. Под расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби пишет о том, что каждаяПод расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и духовные качества, ставшие массовым явлением, которые можно обнаружить в отдельных обществах. - проанализировать специфическое понимание «цивилизации» в философском наследии А. ТойнбиПричиной развития цивилизаций является исторический вызов, понимаемый как внешние препятствия. Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби пишет о том, что каждая цивилизация представляет собой локальное образование, которое обладает только ему присущими чертами и характеристиками и никоем образом не напоминает по своим признакам другие цивилизации. Раскрывая свое понимание сути цивилизаций, Тойнби пишет о том, что каждаяПод расой английский ученый понимает ярко выраженные психические и духовные качества, ставшие массовым явлением, которые можно обнаружить в отдельных обществах. Согласно Тойнби цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют (особенно религиозно) на другие цивилизации.

Новое на сайте:


2018